https://til-syarif-25.pages.dev/tags/indonesia/ Recent content in Indonesia on Today I Learned Hugo id Wed, 30 Sep 2026 08:35:00 +0700 https://til-syarif-25.pages.dev/posts/nu-dan-muhammadiyah/ Wed, 30 Sep 2026 08:35:00 +0700 https://til-syarif-25.pages.dev/posts/nu-dan-muhammadiyah/ <p>Dua organisasi Islam terbesar di Indonesia, dan salah satu yang terbesar di dunia. Keduanya sama-sama Sunni, sama-sama cinta Indonesia, tapi lahir dari konteks dan gaya yang berbeda.</p> <hr> <h3 id="muhammadiyah-1912">Muhammadiyah (1912)</h3> <ul> <li><strong>Pendiri:</strong> KH Ahmad Dahlan, Yogyakarta, 18 November 1912</li> <li><strong>Latar:</strong> terinspirasi gerakan pembaruan di Timur Tengah (Muhammad Abduh, Rasyid Ridha), dan melihat umat terbelakang dalam pendidikan dan kesehatan</li> <li><strong>Basis awal:</strong> perkotaan, pedagang, kelas menengah</li> <li><strong>Corak:</strong> <strong>tajdid</strong> (pembaruan) dan <strong>tanzih/purifikasi</strong>: memurnikan akidah dari takhayul, bid&rsquo;ah, dan khurafat, sekaligus modernisasi</li> <li><strong>Fikih:</strong> tidak terikat satu mazhab, merujuk <strong>Quran dan Sunnah</strong> lewat <strong>Majelis Tarjih</strong></li> <li><strong>Amal usaha:</strong> ribuan sekolah, universitas, rumah sakit, panti asuhan</li> <li><strong>Khas:</strong> menentukan awal bulan dengan <strong>hisab</strong> (astronomi), tidak bersandar rukyat</li> </ul> <h3 id="nahdlatul-ulama-1926">Nahdlatul Ulama (1926)</h3> <ul> <li><strong>Pendiri:</strong> KH Hasyim Asy&rsquo;ari (Tebuireng, Jombang) bersama KH Wahab Chasbullah dan ulama lain, 31 Januari 1926</li> <li><strong>Latar:</strong> respons terhadap dua hal: <strong>gerakan pembaruan</strong> yang mengkritik tradisi, dan <strong>pemberlakuan Wahabi di Hijaz</strong> oleh Ibnu Saud yang mengancam mazhab-mazhab dan makam-makam bersejarah. Para kiai mengirim delegasi (Komite Hijaz) untuk menjaga kebebasan bermazhab.</li> <li><strong>Basis awal:</strong> pesantren dan masyarakat pedesaan Jawa</li> <li><strong>Corak:</strong> <strong>Aswaja</strong>: Asy&rsquo;ari/Maturidi dalam akidah, salah satu dari 4 mazhab (mayoritas Syafi&rsquo;i) dalam fikih, tasawuf Al-Ghazali/Junaid</li> <li><strong>Khas:</strong> mempertahankan tradisi lokal yang tidak bertentangan dengan syariat (tahlilan, maulid, ziarah kubur, qunut), kaidah <em>al-muhafazhah &lsquo;ala al-qadim ash-shalih wal-akhdzu bil-jadid al-ashlah</em> (menjaga yang lama yang baik, mengambil yang baru yang lebih baik)</li> <li><strong>Khas:</strong> rukyat dalam menentukan awal bulan, meski kini juga menimbang hisab</li> </ul> <hr> <h3 id="perbandingan">Perbandingan</h3> <table> <thead> <tr> <th></th> <th>Muhammadiyah</th> <th>NU</th> </tr> </thead> <tbody> <tr> <td>Berdiri</td> <td>1912 (Yogyakarta)</td> <td>1926 (Surabaya)</td> </tr> <tr> <td>Pendiri</td> <td>KH Ahmad Dahlan</td> <td>KH Hasyim Asy&rsquo;ari</td> </tr> <tr> <td>Basis awal</td> <td>Perkotaan, modernis</td> <td>Pesantren, pedesaan</td> </tr> <tr> <td>Metode fikih</td> <td>Langsung ke dalil, Tarjih</td> <td>Bermazhab (mayoritas Syafi&rsquo;i)</td> </tr> <tr> <td>Sikap terhadap tradisi</td> <td>Kritis, memurnikan</td> <td>Akomodatif selama tidak bertentangan syariat</td> </tr> <tr> <td>Andalan gerakan</td> <td>Pendidikan, kesehatan modern</td> <td>Pesantren, majelis taklim</td> </tr> <tr> <td>Penetapan bulan</td> <td>Hisab</td> <td>Rukyat (plus hisab sebagai pendukung)</td> </tr> </tbody> </table> <hr> <h3 id="perbedaan-furuiyah-yang-sering-muncul">Perbedaan furu&rsquo;iyah yang sering muncul</h3> <ul> <li><strong>Qunut subuh:</strong> NU melakukan, Muhammadiyah umumnya tidak</li> <li><strong>Tahlilan dan selamatan kematian:</strong> NU melakukan, Muhammadiyah umumnya menolak</li> <li><strong>Jumlah rakaat tarawih:</strong> NU 20, Muhammadiyah 8 + 3 witir (keduanya punya dasar)</li> <li><strong>Lafaz usalli, dan zikir keras setelah salat:</strong> beragam</li> </ul> <p>Semua ini <strong>khilafiyah</strong>, bukan perbedaan pokok akidah.</p>